8 марта 2026 года, во вторую неделю Великого поста, святителя Григория Паламы, митрополит Рязанский и Михайловский Марк, управляющий Западноевропейским экзархатом, совершил Божественную литургию в Христорождественском кафедральном соборе г. Рязани.
Архипастырское наставление в этот день было посвящено сути и значению учения святителя Григория Паламы:
"Всякий раз, дорогие братья и сестры, когда мы пользуемся какими-то техническими средствами – телефонами, компьютерами – мы должны понимать, что за всем этим техническим прогрессом стоит труд многих поколений, ученых, познававших законы мироздания и открывавших что-то новое и важное.
Говоря о православной духовности, мы тоже должны понимать, что православный взгляд на мир сложился благодаря многим поколениям православных подвижников, мыслителей, церковных деятелей.
Сегодня Святая Церковь традиционно предлагает нашему вниманию память святителя Григория Паламы, называемого проповедником благодати. Что это означает, и почему учение святителя Григория Паламы так важно? Почему оно вызывает большой интерес богословов, исследователей, ученых как на Востоке, так и на Западе?
Мы помним из ветхозаветных текстов, как в древние времена люди относились к Богу – они воспринимали Его как Творца мира, как Существо страшное, непостижимое, к которому нужно относиться с крайним благоговением и страхом.
В Новом же Завете, как мы говорим, Церковь воспринимает Бога иначе. Христос, воплотившись, разрушил средостение между небом и землей, открыл для людей дверь и дорогу к Небесному Отцу. И теперь, в отличие от Ветхого Завета, мы обращаемся к Богу, говоря Ему – «Господи, ты», и мы называем Его своим Отцом. И не только мы молимся Ему: сотни и тысячи монахов на протяжении истории Христианской Церкви благоугождали Богу, молились, трудились и познавали Его через умное делание, через молитву в течение многочасовых молений у себя в келье.
Монахи Афона говорили о том, что они познают Бога как Свет. Конечно, это не тот свет, который мы видим нашими телесными очами. Это Свет духовный, который становится доступен подвижникам в рамках молитвы и созерцания. Святитель Григорий Палама, обосновывая этот опыт восточного монашества, говорил о том, что Бог непостижим и недоступен в Своей сущности, и вместе с тем Он открывается миру через Свои энергии. Эти энергии, действия Божии, мы называем также благодатью. Вообще слово «благодать» – это прежде всего дар, потому что так переводится греческий термин «χάρις» (харис).
Благодать – это прежде всего дар, который невозможно купить и невозможно взять силой, который зависит только от Бога. Конечно, человек может к этому дару стремиться, просить о нем, и тем самым – приблизить его к себе. Этот дар носит универсальный характер: он приносит нам радость, удивительный покой, умиротворение; благодать дает нам просветление. Мы помним, как многие подвижники, в числе которых – преподобная Мария Египетская, цитировали Священное Писание, никогда не учась. Благодать дает и все прочие плоды Духа, как говорит апостол Павел – любовь, мир, долготерпение. Благодать дает нам духовные и физические силы… Словом, это универсальный Божественный дар, который Господь дает человеку в ответ на молитвенное предстояние, на наше прошение. И этот дар, эта благодать, эта Божественная энергия – это не просто человеческие фантазии, не что-то воображаемое и не какие-то эмоции, о которых говорят неверующие люди. Все эти состояния являются результатом сообщения человеку благодати, результатом действия Божественных энергий.
И обо всем этом говорил и этому учил святитель Григорий Палама, защищая опыт афонских монахов от прозападных богословов, которые считали подвиг созерцания афонских монахов чем-то ненужным, неважным и несуществующим.
Мы сегодня прославляем память святителя Григория. Церковь учит, что мир держится на молитвах, и прежде всего – на молитвах подвижников, которые неведомы для мира, которые молятся в тишине Афона, в глубинах русских лесов, в горах Кавказа и во многих других местах, сокрытые от мира, не признаваемые им, и в то же время презирающие блага этого мира и молящиеся о нем.
Дай Бог и нам, дорогие братья и сестры, учиться молитве, созерцанию, просить Бога, чтобы и мы в своей жизни были не лишены Божественных даров и прежде всего – дара благодати Святого Духа".
Официальный сайт Рязанской Епархии